성하직구(盛夏織구)
명이 야만족인 청에 멸망한 후 청의 정통성을 인정치 않던 조선 지식인들은 끊겨버린 중화 문화의 적통을 조선이 계승해야 한다는 결의와 자부심을 보이게 되었다.여기서 조선이 곧 중화라는 조선중화사상이 조선 성리학을 바탕으로 상하에서 팽배해 가니, 미구에 이런 사상은 모든 예술형식에 조선 고유색을 노정 시키게 되었다.그 결과 그림에서는 동국진경과 풍속화라는 화과가 등장하여 조선 후기 화단을 풍미하게 되었다.
양 화과의 본격적인 융성은 비록 조선 후기에 와서이지만, 모두 그 발생근저를 조선 성리학에 두고 있으므로 자연 그 시원은 훨씬 윗 시대로 올려 잡아 보아야 하는데, 풍속화의 출발은 왕실과 귀족 그리고 사대부들이 일반 백성의 생활사를 알기 위하여 궁중화원들에게 그리게 한 경직도류의 그림에서 비롯된 것이라 하겠다.
김득신의 풍속화도 이로부터 맥을 이은 것인데, 경직도의 감계화적(鑑戒畵的) 성격에다가 순순회화로서의 감상화적인 성격이 가미된 것이라 할 수 있다. <성하직구>는 [대문제경직도]라는 화본에 그 기본 구도를 두고 있는 작품으로 박덩굴이 나무울타리 위로 무성하게 타고 올라가서 큼직한 박을 달아 매놓았으며, 그늘을 드리운 사립문 울타리 아래에 삿자리를 깔아놓고 그 위에서 짚신을 삼는 장면을 그린 그림이다.
농가의 3대가 한자리에 있으니 노부인 듯한 백발노인은 곰방대를 입에 물고 있고, 손자인 듯한 어린 아이는 할아버지의 등이라도 긁고 있는 듯한 모습인데, 찌는 듯한 삼복더위인지 어른들은 모두 웃통을 벗었고 삽살개조차 혀를 빼문 채 헐떡거리고 있다. 왕실과 사회의 평안과 더불어 대를 이어가는 농가의 평화스러운 모습이 짚신 삼기라는 소재를 빌어 생생하게 그려져 있다.
화첩종이에 담채, 23.5×28㎝, 간송미술관 소장
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